Les paysages du Sud de la France sont communément décrits comme des paysages Méditerranéens.
La mer, le relief, la végétation, la lumière font du rivage un lieu où la nature est première.
L’aridité minérale des monts fait face à la fluidité de la mer et du ciel. Un face à face tendu, radical, épuré.
Bâtir dans ces sites, c’est accepter cette tension et la prendre comme matière première du projet. Une démarche qui conduit naturellement à penser la présence de l’architecture dans la nature.
En quoi le temps permet-il de penser l’espace ? La première notion apparaît comme le symétrique de la seconde : l’une s’impose à l’esprit aussitôt que l’autre est convoquée. On ne saurait penser l’espace sans inclure le temps.
Les grands âges de l’architecture et de la ville ont engagé à chaque fois un rapport au temps spécifique : à la Renaissance, on utilise le point de vue historique – l’Antiquité – au service de l’invention du présent ; l’Ecole des Beaux-Arts, elle, placera le principe d’imitation et de répétition au coeur de l’enseignement ; les avant-gardes et le Mouvement moderne se fonderont sur une dynamique de nouveauté. L’idée même de « projet », à savoir l’anticipation d’une réalité, est d’essence temporelle. Dans l’architecture contemporaine, c’est la question de la place de l’histoire et, plus généralement, le sens du legs qui doit être posée. Aujourd’hui on parle beaucoup du « durable » alors que règne l’éphémère, on parle non moins souvent de responsabilité à l’égard des générations futures. Tout cela reste vague tant que l’on ne comprend pas le rapport au temps que les hommes entretiennent à travers leurs productions, et en particulier leur production architecturale.
La notion de temps est susceptible d’être interrogée sous des angles très différents : la lenteur du travail de conception, la temporalité des résultats attendus dans le réel (notamment dans les projets de paysage ou d’urbanisme), la durée de la formation d’un architecte, la promenade architecturale, mais aussi l’inscription dans l’Histoire, etc. Cette liste de thèmes, loin d’être limitative, donne la mesure des sujets susceptibles de rendre ce colloque aussi riche que possible.
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Dans les projets de Ilmari Lahdelma et Rainer Mahlamäki, le contexte, les bâtiments environnants et la nature guident le travail, de même qu’une très grande attention à l’égard de chaque fonction. Cela vaut autant pour une école, une université, que pour le logement. Du Centre Maritime de Vellamo et au musée de l’histoire des juifs Polonais, l’œuvre de cette agence finnoise confronte la tradition nordique aux enjeux culturels du « village global ».
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Discriminée à outrance, la ville constitue aujourd’hui sous toutes ses formes, l’établissement humain majoritaire sur l’ensemble de la planète.
Si l’Occident a déjà accompli son regroupement urbain à 80%, le sud et l’est courent à toutes enjambées vers l’accomplissement de notre modèle.
C’est donc dans ce nouveau biotope au sein d’une planète devenue toute petite et exsangue de ses ressources non renouvelables que vit l’humanité ; le troisième millénaire se construit ici et dès maintenant. L’homme devra y faire société et ce projet sera civilisationnel en contournement de toutes les barbaries.
En un demi-siècle, en Europe et particulièrement en France, la ville a connu des métamorphoses considérables dans son extension, sa forme et son renouvellement. Guidé par une pensée sectorielle, l’homme du XXème siècle a juxtaposé dans l’ignorance aveugle de son environnement les fonctions humaines et urbaines, épuisant sans retenue les ressources naturelles, spatiales, énergétiques, abusant de la faune et de la flore, rejetant sans frein toutes sortes de déchets dans le sol, les océans et les airs. Autiste, il a tenté de soumettre l’histoire et la géographie a ses projets fous.
Le pré requis de notre volonté de développer une société solidaire et durable étant posé, c’est dans ce large contexte que la politique de la ville doit se dissoudre dans une vision qui unit dans la même volonté d’aménagement des territoires, l’Etat stratège et les régions d’une part, les agglomérations et les villes d’autre part. Cette double action requière une triple prise de conscience :
– Au cœur de ce monde, l’économie -aujourd’hui devenue volatile- façonne de plus en plus vite les territoires et les villes, avec pour moteur spontané et résultat constant, la discrimination.
– Contrairement à ce qu’en a pensé un Premier Ministre, il n’est pas vrai de dire que l’Etat ne peut rien; s’il est capable de mesures néfastes, on peut aussi en espérer le meilleur.
– Si la modernité a créé la pensée sectorielle –et vis & versa-, il nous faut aujourd’hui déspécialiser les savoir-faire et façonner une pensée complexe* de nature à nous permettre de comprendre le monde et les villes d’aujourd’hui et de projeter leur avenir. C’est ainsi que, y compris dans une période de resserrement drastique des finances publiques, il existe un chemin volontariste, à rebours du défaitisme libéral ambiant : « Une autre ville est possible ! »
*Emprunté à Edgar Morin
Créée en 1984, l’agence Lund Hagem est dirigée par quatre associés : Svein Lund, Einar Hagem, Mette Røsbekk et Per Suul (depuis 2005). Les projets de Lund Hagem Arkitekter visent à construire une modernité intemporelle fondée sur une interprétation de la géographie et des formes traditionnelles, et ce, à travers des réalisations d’échelles variées : maisons individuelles, crèches, maisons de retraites, hôpitaux, églises, écoles, restructurations urbaines. L’agence a remporté le prix Statens Byggeskikkpris (consacré à la formation, au renouvellement et au développement des formes bâties) en 1987, 1994 et 2000. Elle a également reçu le prix Murverksprisen en 1993.